Лютеранские традиции глава V

Не могу не согласиться с утверждением о том, что более всего нам необходимо церковное богослужение по двум причинам: 1) чтобы услышать слово о Боге "извне" и 2) чтобы стать принять таинство. На днях читала интересную книгу, "Quo vadis" (автор Генрик Сенкевич), в ней как раз наглядно показан сей пример. Книга художественная, не теологическая, но в ней показывается, каким образом распространялось христианское вероучение среди римлян. Мало принять Христа так, как принимаем мы математические правила - Христа нужно почувствовать, засвидетельствовать. Можно следовать положительным моральным принципам, но вера в Христа - это не то, что человек может сам в себе развить и привить, это, в первую очередь, то, что прививается нам извне. Вспомните, как первые апостолы разносили благую весть - точно также и мы нуждаемся в том, чтобы весть была нам преподнесена.
В настоящий момент христианство является нормой жизни, и большинство принимает ее как что-то естественное, но что при этом не очень-то касается их самих, как, например, растущий поблизости лес. Поэтому нужна церковь, богослужение, пасторы, которые будут научать, подавать свои поведением пример и преподносить святое, сакральное (таинства), делая человека частью христианства, извне способствуя изменениям внутри.
Христианские конфессии - это прежде всего конфессии преемственности. И как учение распространилось посредством апостолов, которые свидетельствовали словом и делом, так и теперь его животворящая сила поддерживается пасторами и прихожанами, которые делают тоже самое.
В этом смысле действительно все уместно - и изобразительное искусство, и музыка, и архитектура - все то, что может хоть в какой-то степени засвидетельствовать величие Божье.
И все же правильно говорил Лютер о том, что там, где есть есть Евангелие и совершаются таинства, там есть и церковь. Ничто так не укрепляет в вере, как вера других, а также то, как она их изменяет. Это еще одна из причин, по которой в лютеранской традиции не принято роскошное убранство - чтобы не было отвлечений на внешние признаки, чтобы Бога более за все прославляла красота человеческой души.

Согласен с Анастасией, но заменил бы сухое слово "извне".
1) чтобы услышать слово о Боге "извне"

Каждое богослужение – это событие, живая встреча со Словом Бога.