Догматика I-II, 1

Самая важная вещь, которую хочет донести до нас автор в начале первой главы - это то, нельзя смешивать такие понятия как "теология", "библейские истории" и "догмы". Библейские истории - это то, откуда мы черпаем информацию, источники учения. Теология, библейское учение - это интерпретация библейских историй, их обобщение, анализ, систематизация, упрощая, можно сказать, что это - библейское учение - это уже обработанный продукт, Библия, приведенная к каким-то общим схемам, которые и являются догмами. Догмы - это своеобразный теологический инструмент, позволяющий определять меру соответствия библейского учения действительности.
Тут же автор указывает на необходимость интерпретаций библейских историй, story, исходя из обоих контекстов - Ветхого и Нового Заветов.
Еще одна важная вещь, которую я для себя подметила - это важность языка, а точнее то, что со временем фразы, использовавшиеся в Библии, особенно образные фразы, могут быть оторваны от контекста, либо утратить свое первоначальное значение, поэтому необходимо каждый раз быть уверенным, что мы точно знаем, что стоит за этими словами.
Особый интерес для меня представляла информация об экуменизме, так как в настоящее время довольно много тех или иных тенденций к попыткам объединения или про крайней мере усилия диалога религиозных течений.
Я узнала, что следует друг от друга отличать диалог представителей церквей, теологию религий (обсуждение других религий) и проект "Мировой этнос", направлений на всеобщее объединение религий с целью сгладить возникающую напряженность в других сферах (политика, экономика).
Вместе с тем становиться понятно, что несмотря на кажущуюся общность авраамических религий, напряженность между ними отнюдь не уменьшается.
В последней части рассматривается то, насколько успешны церкви в деле объединения церквей, какие шаги предпринимаются - так как это одна из основных миссий церквей. Для этого первым делом автор пытается понять - что именно в данном случаем понимается под церковью и какие церковные аспекты следует рассматривать - духовные, юридические и т.д.