Конфессиоведение V-VI часть

1. Интересной показалась разница в понимании благодати, как в протестантизме, так и в католической церкви и переход к учению о чистилище, и практике индульгенций. Необычным и интересным показалось сравнение отношений отца и  ребенка, как образ учения об оправдании, заслугах и индульгенциях. Еще Необычным было для меня то, что для спасения, по мнению РКЦ, не обязательно почитать святых, т.е. любой добрый католик не обязан почитать святых, так как это не обязательно для спасения, и это не является обязательным требованием. Необычной показалась, «критика» евангелических сообществ монастырского типа, самокритика это очень важное условие, это публичное признание своих ошибок, и желание порождающее действие к изменениям в лучшую сторону, это признак здорового подхода в развитии Церкви. Очень понравилась 6 глава "Старокатолическая Церковь", кратко и по существу расписаны основные принципы Утрехтской унии, но новым для меня было, то что у старокатоликов есть женская ординация.

2. Ранее, до ознакомления с данной частью курса, для меня понятие «Теологии освобождения» ассоциировалась с политикой, с насаждением либеральных идей, с маскировкой реальных проблем общества (бедность, социальное неравенство и т.д.). Но как оказалось, это критика данных социальных принципов, это активная работа и помощь нуждающимся, не исключающая любые методы борьбы с бедностью. Теология не противоречащая  «марксизму-ленинизму» (О, ужас!!!).

3. Данная часть курса, мне понравилась, дала новые знания для более лучшего понимания РКЦ. В целом избытка, как и излишка информации не было. Точка зрения автора данной части, показалась довольно таки нейтральной, и объективной, с логическими объяснениями основных отличий церквей друг от друга.