Библеистика VII-VIII

С историей древнего израильского народа можно вполне познакомиться в Ветхом Завете. Исторические книги – Иисуса Навина, Судей, 1-4 Царств читаются с интересом и дают представление о том, каким верным и неверным Богу был избранный им народ. 1-2 книги Паралипоменона меня несколько запутали, так как события в них отражаются не в хронологическом порядке. Поэтому я ожидал, что в пособии найду более четкую картину событий, предшествющих вавилонскому пленению. К сожалению, информация в нем оказалась довольно сжатой, обзорной. Смутило то, что завоевание Иерихона при помощи трубного звука и боевого клича называется литературным приемом. Тогда и другие чудеса, о которых мы читаем в Библии, в том числе и те, которые совершал Иисус Христос, можно объявить литературными приемами. Также авторы удивили утверждением, что археология не подтверждает разрушение Иерихона. В интернете довольно много источников, говорящих об обратном.
Наиболее интересными для были 5-6 части VII главы. И тут тоже возник вопрос. В Женевской учебной Библии утверждается, что Книга Даниила написана в 5 веке, а авторы пособия говорят, что она является позднейшей книгой Ветхого Завета, относя ее к 2 веку до Р.Х. Оказывается тут, как и во многих других случаях, нет единства мнений об авторстве и времени написания книг Ветхого Завета. Поэтому с облегчением перешел к VIII главе – с основными богословскими темами Ветхого Завета все более определенно.
Все части этой главы интересны и познавательны. Многое из того, что было не понятно, разложено по полочкам. Например, жертвоприношения. Новым и интересным оказался для меня термин «Теодицея».
Новым для меня стало то, что в Ветхом Завете Мессией ожидался человек, представитель Бога, но не сам Бог.
В целом предлагаемые части пособия очень интересные и содержательные. Большое количество ссылок на текст Ветхого Завета дает много возможностей для самостоятельного изучения Библии.