2. ДРУГАЯ ИНФОРМАЦИЯ, ОЦЕНКИ ИЛИ ДУМАЛИ ПО-ДРУГОМУ

2. ДРУГАЯ ИНФОРМАЦИЯ, ОЦЕНКИ ИЛИ ДУМАЛИ ПО-ДРУГОМУ – до изучения материала я относилась к литургии, как к историческому наследию, не рассматривала ее с точки зрения жизненности для современной общины. И зря. Я часто привожу негативные примеры из опыта посещения харизматической церкви, так вот, ощущение особенности богослужения, выраженное через осознание присутствующих того, что Господь посреди них, в данной ситуации говорит в их пользу. Там, приходя на богослужение - человек приходит к Господу, а не на воскресную «обязаловку», пропевая гимны – поет их, как молитву Господу, а не старую знакомую песню, слушая проповедь – пытается запомнить, записать библейские адреса, чтобы затем размышлять над Словом Божьим, что-то применить в своей жизни, а не забыть через пять минут. То устоявшееся, что есть в литургической лютеранской практике, на самом деле из недели в неделю делается неосознанно. Можно смеяться над тем, что прихожанин поет «Господи, помилуй» и искренне думает о себе в этот момент, хотя за пять минут до этого покаялся и получил отпущение грехов, но я сама так думала, пока не побывала на семинаре проповедников и не узнала, что это мы за всех страждущих, оказывается, поем. Хаос в литургии харизматической церкви не есть то, к чему надо стремиться, просто несколько фраз, объясняющих ход лютеранского богослужения, могут изменить сознание прихожанина и дать ему совсем другой настрой во время службы. Например, когда читается входной псалом, прихожане не осознают, где Господь к ним обращается, а где они к Господу. Они просто слушают, как отрывок из Библии. А насколько поменяется восприятие службы и дальнейшей проповеди, если принять эти слова на свой счет!