История Церкви, первая часть, третий семестр

Для вводной части содержится достаточное количество информации о различных гонениях на раннюю церковь. Приводятся некоторые подробности относительно порядка богослужения, наиболее распространенных мест его проведения. Упоминаются различные этапы становления церкви. Также сообщается о приблизительном времени появления канона. Наиболее подробно описывается евхаристия.
Интересно отношение ранних христиан к разным формам публичного развлечения: к театру, цирку и арене, - они их отрицали.
К совершенно новому можно отнести, например ересь модализма.
Описываются первые теологические школы и отдельные теологи. Очень интересны для прочтения биографические данные первых теологов. В принципе, первые три века церковная история развивалась достаточно благополучно. Несмотря на имеющиеся гонения, первые христиане признавали институт рабства, который также был специфичен: некоторые рабы жили лучше, чем бедные свободные люди.
Нового материала достаточно много для первой части, при этом выявление абсолютно нового вызывает затруднения, т.к., как правило, материал уже был ранее частично изучен в литературе или Internet. Аналогично можно сказать и про недостающий материал. По мере продвижения вперед можно будет сделать вывод о том, что необходимо изучить дополнительно.

Valentin Nikolaenko пишет:В принципе, первые три века церковная история развивалась достаточно благополучно.

К сожалению, не могу с Вами согласиться. Конечно, нам, живущим в самые спокойные времена за всю историю человечества, сложно рассуждать о благополучии. Но, невозможно представить, чтобы кто-либо из нас добровольно захотел подвергнуться тем внешним и внутренним нестроениям, которые претерпевали молодые христианские общины. Если позволите Вас перефразировать, то это был очень яркий, интересный и насыщенный событиями исторический период, но, отнюдь, не благополучный.

Людмила Пирогова пишет:

Valentin Nikolaenko пишет:В принципе, первые три века церковная история развивалась достаточно благополучно.

К сожалению, не могу с Вами согласиться. Конечно, нам, живущим в самые спокойные времена за всю историю человечества, сложно рассуждать о благополучии. Но, невозможно представить, чтобы кто-либо из нас добровольно захотел подвергнуться тем внешним и внутренним нестроениям, которые претерпевали молодые христианские общины. Если позволите Вас перефразировать, то это был очень яркий, интересный и насыщенный событиями исторический период, но, отнюдь, не благополучный.

Людмила, здравствуйте!

Так ведь все познается в сравнении. Жизнь на земле в принципе не бывает спокойной и наличие гонений еще не показатель ее сложности. А для духовного развития, каким бы странным (или даже жестоким) это не было, иногда и более полезно. Ведь если общество попадает в застой, это может привести к еще более плачевным результатам. Я ни в коей мере не являюсь сторонником каких-либо дополнительных трудностей. А то, что касается внутренних настроений, так они и сейчас не сильно отличаются от настроений той эпохи, т.к. у человека присутствует точно такая же греховная природа и в случае его прихода к Вере во Христа, он проходит те же этапы развития. Это же относится и к Церкви, как к организму. Сейчас трудности другого плана, но они есть во всех Церквях. Все-таки я с Вами не соглашусь, т.к. в итоге Церковь выстояла, пусть даже и, дорогой ценой. Возможно, что я ошибаюсь.