Душепопечительство. 3.ОЦЕНИТЬ В ЦЕЛОМ И ОТДЕЛЬНО ТОЧКУ ЗРЕНИЯ АВТОРА. ЧЕГО НЕ ХВАТИЛО? ЧЕГО В ИЗБЫТКЕ?

3. ОЦЕНИТЬ В ЦЕЛОМ И ОТДЕЛЬНО ТОЧКУ ЗРЕНИЯ АВТОРА. ЧЕГО НЕ ХВАТИЛО? ЧЕГО В ИЗБЫТКЕ? Конечно, несмотря на несколько примеров из жизни, материал больше теоретический. Но для практического применения указаны вехи, которым важно следовать. Как то: «…душепопечители, как говорит Григорий, должны обрести способность к интроспекции: прежде, чем они станут указывать путь другим, «они должны прежде всего обратить свои мысли на себя»; НО! Лютер пишет в 1516г. «направляющее» для его понимания душепопечительства предложение: «Кто вместо того, чтобы смиренно просить о руководстве через слово Божье, имеет смелость руководить самому собой, не говоря уже о других, согласно собственному совету, тот заблуждается»; И КАК ОБОБЩЕНИЕ! - для Ницша личность наставника играет такую же важную роль, как и специфические компетенции, которые он с одной стороны определяет как «диагностическую способность» и с другой стороны — как «терапевтическую способность». Первая касается, прежде всего «знания людей»: «что он основательно разбирается в человеческом сердце и человеческой сути по степени нашей ограниченности». Последняя же имеет дело с передачей «спасения» и «благословения». Правда те исходят от «самого Господа», но они достаются все же «работе и усилиям Его служителей согласно Его благоволению». Как не вспомнить историю, которую часто приводит в пример наш епископ: после длительной беседы пастора с молодежью, на которой он присутствовал, к нему подошел подросток и спросил: «я не понял, целоваться-то можно?». Так и здесь, за множеством полезной и интересной информации, вряд ли сразу сможем найти нужные ответы, а лишь направление для поиска, чтобы ответить на вопросы, которые задают люди, ища утешения и поддержки в Боге.