Мартин Лютер, вторая часть

Если начать с ответа на вопрос: « Что из информации… показалось особенно необычным, удивительным, совершенно новым?», то хочется сказать: да практически все.
Конечно, что-то было известно из публикаций в интернете, из книг, из семинаров. То есть то, что узнавал, скажем, по собственной инициативе.
И вот тут уже поражает, «затрагивает лично особенно сильно» следующее. Мы ведь еще не начали изучение собственно трудов Лютера. Мы изучаем его жизнь и введение в труды. Конечно, это уже далеко не поверхностная информация, но, тем не менее, это основы. И об этих «основах» я практически ничего не слышал будучи десять (!) лет прихожанином ЛЮТЕРАНСКОЙ церкви, «Церкви Слова». Ни на конфирмационных занятиях, ни на библейских часах, ни в проповедях.
Интересно, лучше ли ситуация в других общинах? И насколько? Не думаю, что намного.
А вообще очень интересная информация о причинах Реформации, о ее развитии. Совершенно по-другому смотришь на некоторые вещи и понимаешь, насколько поверхностна общеизвестная, общепринятая информация. Лютер с молотком, тезисы…
И действительно появляется совсем другое их (тезисов) понимание. Понимание в свете ранней теологии Лютера.
Кстати, в свое время понравившийся фильм «Страсти по Лютеру» сейчас кажется просто рекламным роликом не очень хорошего качества.

В пятой лекции мне понравилось, что не был акцент на биографии Мартина Лютера.  В этой лекции можно понять, как и почему Богослов стал думать о пассивной и активной праведности.  Что есть  Божья праведность  - то, что нам дает Господь даром. Почему праведность = оправданию. Хорошо, что автор лекций всю лекции не посвятил вопросу датировке, когда свершился реформаторский прорыв Лютера.
Лично мне вся информация в лекции была знакома, но она по-другому раскрылась. Смысл для нас принятия добровольного осуждения.  Соотношения Евангелия и Закона (во многих пособиях эту тему Богословы ЕЛЦ раскрывают по-разному. Это хорошо).  Почему в нашей жизни присутствует страх, самоуничижения и страх и как с этим соотносится Божья любовь.
Дальше мы узнаем зачем человеку 21 века нужен КРЕСТ и как он изменяет каждого конкретного человека. Ведь именно на КРЕСТЕ Господь открывает себя. Кто он такой для нас. Что именно во гневе Бог являет свою милость нам. С одной стороны может показаться, что это очень сложно смысла нет, но с другой – здесь нет никакой человеческой премудрости.