Лютер 4 часть (VIII-X)

Заключительная часть курса по Лютеру охватила темы, с которыми я прежде практически не сталкивался: его семейная жизнь и смерть. В этих темах соответственно раскрылось отношение Лютера к браку, к семье, к служению и его учение о принятии смерти.
Никогда не задумывался над тем, что брак Лютера был столь опасен для реформации, особенно в отношении детей. Слава Богу, что всё обошлось хорошо.
Очень рад, что была подробно освещена тема санкционированного Лютером двоежёнства. Я как-то вскользь слышал об этом, но здесь всё стало вполне ясно.
Показалось особенно интересным отношение Лютера к восприятию радостей жизни, к сексуальности. Действительно, всё данное Богом может быть инструментах как в Его делах, таки в делах дьявола, и часто это зависит от нас.
Об отношении Лютера к папистам, иудеям и туркам ничего нового я не узнал, а вот с его позиция относительно крестьянских восстаний была разобрана хорошо, не встречал такой информации в других источниках.
Особенно интересно отметить тему смерти, как самого Лютера, так и его взгляд на приготовление и принятие смерти.
Сейчас люди ценят быструю смерть, без мук, что совершенно противоположно представлениям времён Лютера. Сейчас разговоры идут о разрешении эвтаназии, думаю, Лютер бы нецензурно высказался по этому поводу. Интересные рассуждения о принятии человеком смерти, о приготовлении к смерти я встретил в статье "Пережить свою смерть".
О смерти самого Лютера меня заинтересовал тот факт, что его приближённые, как только поняли, что он умирает, устроили ему допрос при свидетелях, чтобы подтвердить, что перед смертью он не отрёкся от своих взглядов.

В целом курс о Лютере показался мне очень интересным и насыщенным, замечательная подача материала, набор лекций. Ещё раз советую всем книгу Ганса Шварца "Мартин Лютер. Введение в жизнь и труды". Там чуть шире, как мне показалось, представлены богословские взгляды, хорошие цитаты из работ Лютера. Чего там нет -- это такого богатого описания исторического контекста Лютера и Реформации. Материал представленного нам курса хорошо структурирован, складывается в полную картину жизни и деятельности Реформатора. Колб воспринимается труднее, но нельзя сказать, что материал сильно дублируется. Даже не говоря о Реформации, было интересно проследить путь жизни и мысли признанного теолога.

Девятая лекция «Маски дьявола» меня тронула. Я в ней увидел какие-то пресекающие моменты с нашей эпохой. Не зря некоторые ученые говорят, что наш мир цикличен. Почему-то я не был удивлен, узнав, что Мартин Лютер достаточно много времени уделял пониманию, кто такой дьявол. Как бы своего врага надо не только знать, но понимать, как он действует. Наверно МЛ осознавал, какая опасность исходит для людей от дьявола. Хотя в некоторых  проповедях я слышал, что если мы уверовали в Бога нам дьявол не страшен… после таких утверждений, у меня всегда появлялись вопросы … Ведь сатана – отец лжи …
Наверно с сатаной и  его приспешниками в мире не стоит вести диалог основательный … Этот диалог наверно может для нас нести определенные угрозы, так как дьявол может не заметно для нас исказить Евангелие, а искушать он умеет, как это он делал с Иисусом Христом, хотя позже и получил действенный ответ.
Одно из свойств сатаны в мире, он может проявляться в разных сферах жизни человека, и в культуре, религии, политике и т.д. Это нам показывает МЛ, когда срывает маски с дьявола. Возможно, он, где-то прав, а где он ошибался, и у этой ошибки были серьезные последствия, хотя его сочинения не правильно понимались в будущем.  
Лично что я нового узнал, это как ислам понимали в ту эпоху.