ВВЕДЕНИЕ В БИБЛИОВЕДЕНИЕ НОВОГО ЗАВЕТА

Введение в библиоведение Нового завета.
Из большого объёма новой информации, полученной из данной части программы обучения, хотелось бы выделить следующие темы:
- происхождение и авторство Евангелий – интересны версии их создания;
- религиозные партии в иудаизме новозаветного времени – в текстах Нового завета часто встречаются представители тех или иных течений, интересно было подробнее узнать о них.
Думаю, что я придерживаюсь крайне консервативной точки зрения, поэтому и часть данного материала (жизнь и проповедь Иисуса Назарянина) вызвала смешанные чувства. Считаю, что если веруешь в невидимое без оговорок – имеешь благо. Если же веришь через исследование, как Фома, тогда будь готов вложить свои руки в открытые, кровоточащие раны Спасителя! Не слишком ли высока цена любопытства?
В части 6, рассказывающей о притчах Иисуса имею иное скромное мнение. Притчами спаситель говорил со своими слушателями для того, что бы «расшевелить», «расшатать» обыденный, устоявшийся ход мыслей, сместив тем самым центр системы ценностей с сего мира на Царство Божие.
Рассказы о чудесах в Новом завете не вызвали трудности, так как считаю, что чудеса описанные в Евангелие имеют место быть и сейчас. Просто мы слишком увлечены мирской жизнью и имеем Веры меньше, чем с горчичное зерно. Приведу один пример. В 2008 г я впервые попал на службу в лютеранскую общину, располагавшейся в здании (мало похожем на храм) оптовой базы райпродторга. За неполные восемь лет всё изменилось, от складов нет и след. Община живёт в отреставрированном и благоустроенном ансамбле зданий кирхи, охраняемым государством как памятник культуры, достраивается здание диаконического центра. Откуда силы, средства? Просто Иисус сказал «Встань и иди», делай, что тебе должно. Это ли не чудо? А в самом начале многие не верили, в то, что что-то получится!
Остальные главы «Введения в библеистику Нового завета» интересны для меня с точки зрения познания истории раннего христианства и его окружения.