История церкви. 3/1_Ермолаев В.В._Омск.

1. Что из информации или оценок в данном тексте показалось Вам особенно необычным,
удивительным, совершенно новым? Что затронуло Вас лично особенно сильно?

Вынужден признать, что в силу сложившихся обстоятельств, данное учебное пособие, а быть может и весь предмет у меня сильно ассоциируется с личностью преподавателя — господина Бюркле.
Я знаком лично с пастором Брэдном и поэтому существенная доля симпатии к упомянутому человеку, переносится мной и на предмет, который он имеет честь преподавать нам. Но, несмотря на это факт, постараюсь сохранять необходимую объективность в изложении своих мыслей.

Очень важным моментом предложенного материала, на котором хочется сосредоточить внимание, я считаю отсутствие каких-то специфических - «церковных» ограничений во взгляде на события истории.
Я склонен придерживаться мнения, что «истории церкви», как таковой, в чистом виде просто не существует. Искусственное отделение истории христианства и истории церкви в отдельную излишне обособленную тему, приводит к искажению событий и превращению живых людей в каких-то «догматических истуканов».
Поэтому, предложенный в самом начале постулат -  «Вместо этого мы увидим преобразования и
развитие, для которых главным стимулом стал конфликт» - меняет наше представление о событиях давно минувших дней, делает их более понятными и свойственными тому человеку и тому обществу с которыми мы контактируем сегодня.
Еще одной важной мыслю, достойной внимания, можно считать характеристику раннего христианства, как искреннего ожидания изменения мироустройства и реального преобразования человеческой сущности, путем познания Христа.

2. О чем Вы уже получали другую информацию или другие оценки из каких-либо иных
источников (что Вы раньше сами оценивали или думали по-другому)? Какая информация
или мнение кажется Вам более убедительным? Почему?

Во-первых, никогда ранее не слышал о каких-то взаимосвязях термина «агапе» и практики сакральной христианской трапезы.  
Во-вторых, не задумывался о источниках мотивов, которые бы разрешали или ограничивали права рабов на церковное служение.
Всегда считал, что слова Павла - «Рабом ли ты призван, не смущайся; но если и можешь сделаться свободным, то лучшим воспользуйся. (1-е Кор. 7:21)» - следует толковать в более широком смысле, но почему бы не обратиться к их буквальному пониманию?

В-третьих, принял во внимание факт зарождения секуляризма в недрах самого раннего христианства. Этика стала превалировать над первоисточниками — теми перспективами (жизнь вечная), которые, собственно говоря, меняют отношение человека к окружающему миру.

В продолжение  темы «этической самоидентификации» христиан, очен важным показался акцент на критерии - «христиане это те, кто не боится смерти».
На мой взгляд, это очень важный и существенный показатель, о котором мы часто забываем сегодня, в первую очередь, занимаясь вопросом душепопечительства, искажая христианство под этический запрос общества.  

3. Как бы Вы оценили данную часть в целом? Чего Вам пока не хватило? Какая информация
избыточна? Как бы Вы оценили точку зрения автора материала в целом?

Общая оценка материала — положительна. Пособие очень краткое, говорить о избыточной информации не приходится. Опять-таки, хотелось бы видеть более четкое деление текста на завершенные модули. Считаю возможным, привлечение более объемного материала, посвященного жизнеописанию конкретных христианских мыслителей.

[quote="Ermolaev VV"]

Еще одной важной мыслю, достойной внимания, можно считать характеристику раннего христианства, как искреннего ожидания изменения мироустройства и реального преобразования человеческой сущности, путем познания Христа.

Да, этот пункт один из самых интересных, Вадим. Особенно потому, что именно здесь мы замечаем, насколько сильно отличается мировоззрение ранних христиан от нашего... уже несколько столетия богословы спрашивают друг у друга - «как с этим быть?»

[quote="Ermolaev VV"]

Считаю возможным, привлечение более объемного материала, посвященного жизнеописанию конкретных христианских мыслителей.

Согласен, Вадим. Для жизнеописаний великих деятелей ранней церкви имеются разные пособия, например "История христианства" Х. Гонсалеса.