Введение в литургику

1. Что из информации или оценок в данном тексте показалось Вам особенно необычным,
удивительным, совершенно новым? Что затронуло Вас лично особенно сильно?
       В данном  материал, для меня было новым, понятие литургики, как составной частью теологической науки и что предметом её изучения является богослужебная сторона церкви.
Так же было интересно познакомится с основными задачами Литургики.
Христианский подход к богослужению,коренным образом противоречит иудейскому богослужению. События на христианском богослужении являются для нас действием Бога.
Всё, что мы делаем на богослужении, лишь благодарным принятием Его спасительного дара,
это наш ответ на Слово, жертва благодарения. Интересное высказывание, ведь этим понятием  оценивается вся литургия, как дар Бога. Новым было для меня различии между литургией: православной и католической (мессой). До тер пор, пока христианская церковь будет состоять из различный конфессий, литургика будет носить конфессиональный характер. Многие конфессии, много потеряли, отказавшись от литургии, перейдя на свободную форму проведения богослужения. Ведь сам порядок богослужения,был нам дан апостолами: чтения слова, молитва, евхаристия. А они это приняли от самого Господа.
Иисус придал богослужению совершенно новый смысл и содержание: «Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Матф.18,20).
   Так же для меня было интересно было проследить, изменения литургии в последующие эпохи и различия между евангелической литургии,  католической мессой и православной литургией.
 Для меня, также было ново узнать о  богослужебной реформе Лютера. Мне понравилось, что Лютер утверждал, что без толкования Библии в проповеди, пусть даже совсем короткого, не может быть ни воскресной мессы, ни утреннего и вечернего богослужений в будни. Да очень важно, чтобы люди не только слушали места из Писания, но и слышали проповедь и толкования Библии, ведь каждому прихожанину, должно быть понятно о том,что прочитал литург и наверно лучше услышать толкование в церкви, чем на улице , я говорю о свидетелях иеговы, о мормонах и т.к. д... Чтобы мы смогли различить истинное учение от ереси (лжеучения ).
 Лютер сокращает и очищает мессу и вводит понятие богослужения ни как труд, за которым последует милость Божья, а как милость принимаемая по благодати, не за наше старание на богослужении. Так же Лютер заметил, в Литургии должен участвовать  каждый а не быть просто зрителем и принимать причастие в двух видах, ведь сам Иисус сказал: Примите и ешьте......... и примите и пейте.
   Так же интересно,было узнать как эпоха просвещения повлияла на богослужебную жизнь в церкви. Как  в церкви начинают оперировать новым вокабуляром: пастор = учитель; проповедь = доклад, соответственно религиозный доклад; община = слушатели, публика; церковь = лекторий и т.д.  Просвещение привело к разрушающим последствиям, равных которым нет в целой истории литургии.
 Далее в разделе: Факультативная подготовительная молитва (Confiteor) я соглашаюсь с автором материала, что перед исповедью должна быть подготовительная молитва. Ведь я порой и сам замечаю, что порой произношу исповедь машинально на автомате, до конца не осознав значения исповеди.
 
     Для  меня материал: Введение в литургику оказался насыщенным, подробно расписано развитие богослужения, реформы Лютера в католической мессе, влияние на литургию в эпохе просвещения, и на  конец возврат к истокам реформации. Материал полезен при изучения различий между богослужений других конфессий и автор показывает всю ценность
и значимость евангелической литургии, где играют важную роль всё: агента, цвета параментов, скромное убранство помещения. Пришёл на память стих Тютчева про лютеран:
 Я лютеран люблю богослуженье, обряд их строгий, важный и простой- Сих голых стен, храмины пустоты.............